渡人行善
师曰:慈航本是渡人舟,怎奈世人不上船。
行是行为,善是无私,行为的无私就是行善,行善积德是美好品德的显现,是一种个人修行的体现,多行善,多感恩,勿以善小而不为。
高调与低调的行善,高调行善多指做行善行好事、帮助想让他人知道,与做好事不让他人知道、低调行善成对比,高调行善和低调行善,都是行善,但高调行善往往多指是需要宣传的行善行为。低调行善,多指做好事不留名、不需要外界媒体进行宣传的行善行为。无论高调行善还是低调行善,出发点都是对社会、他人有益,是以事实求是、一切为公益、不带有商业色彩的行善都是值得赞扬和称颂的。
积极修行胜行,利安一切,称为行善,如布施、放生等。
不做损人害人之事,成就别人做成好事,仁、义、礼、智、信而。
行善应以实事求是,一切为公益,无任何商业目的为原则,不能偏离实际利用媒体过度吹捧自我、偏离的行善的本质,以商业为目的则会引起不良的社会影响和评价。
高调行善应以带动他人行善为基本点和出发点,同时以身作则、严格律己、不图名利为准则,影响和带动他人以心向善、回报社会、以做好人、行好事的心态来帮助他人,而不是带有一己丝毫目的。
什么是好人,虽然定义不尽相同,但基本的看法是有的,比如富有爱心,在别人有困难的时候帮一把,与人交往不存坏心眼,真诚善良等等。富有爱心,乐于助人,古代不这样说,古人称之为行善。当然行善这种说法至今存在,某人持久行善,不断行善,把行善的事情做到极致,人们即称之为善人,若有人能得到众口一词的称呼,那就说明他是个大大的好人,他的人生就是完满的,成功的,有意义的。
人人存善念,并能日行一善,则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上,有时笑笑人家,有时给别人笑笑自己,放轻松,给自己快乐,也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业,我们捡起一张纸屑—这是累积善业。隐恶扬善的意思就是,人家的缺点—我们尽量不说,人家的优点—我们尽量去说。人生最大的福气就是没有遇到灾祸,而人生最大的灾祸就是强求福气。微笑,是世界共通的语言,和睦,是待人接物的根本。爱是感情的基础、是奉献的美德,奉献我们的爱心与关怀,使社会更美好。见他人善,当如己善,必助成之,视他人物,当如己物,必爱护之。我们遇到艰困的环境,要有蟑螂的精神。见他人善,当如己善,必助成之,视他人物,当如己物,必爱护之。大丈夫处事,论是非,不论祸硒,真君子立言,贵平正,不贵利害。占别人的便宜,就是我们惹祸的开始。乐观的人只顾著笑,而忘了怨,悲观的人只顾著怨,而忘了笑。为他人尽力,即为自己尽力,不帮助他人的人,不能得到别人的帮助。在外面与朋友嬉游的时候,不要忘记家中孤独的老人。所有的成功,都弥补不了家庭的失败。人的智慧并非来自研究伟大的学说,而是来自对平凡事物的观察。,真正止灭欲望后,生死束缚解开,随之而来的才是真正的平和。进化了的人是非常温和的灵魂。学著爱每一个自己,当你接纳他们时,你也正在把它们并入你的大我。
执著我们视为可爱可喜的事物,即是种下苦因,因为没有任何事情能维持究竟的永恒。心常想要抗拒改变、抗拒无常。一个不快乐的人一定会追求欲望。欲望是不快乐的头脑追求快乐的方式。感官世界的本质是苦,当我们期望它满足我们时,只能从这里得到痛苦。爱是以一种自然的礼物状态,自然来到,它是生灭相续,一执著,爱就死了。试著放松身心,尝试不受不相干的事情烦扰,让它们随来随去。他侮辱我们或困扰我们,除非我们自己允许。走路时,每跨一步,就如同把脚带到地面,我们要把快乐、祥和、宁静带到地面。如果我们能踩著快乐祥和的脚步,地球就成为净土。深刻观生命,能知一切事,不受诸事缚,能离一切欲,生命得相悦,此是真独居。善境、逆境,常常就是陶铸圣贤的温床。有烦恼一定没有慈悲,有烦恼的慈悲不是究竟的慈悲,是有污染的慈悲。由于助人而受亲爱,由于柔和而有魅力,由于温和而为人所偏爱,由于有一切德而受尊重。我们修行越久,需求越少,需求少,爱才会增长,我们不能去爱一个我们需要的东西。除非,我们弯下身来承担自己生活的苦难,否则我们无法明白自己的生命是什么。世界上有两种人可以得到快乐和幸福,一是修善不造罪的人,一是造罪知道忏悔的人。过去的事已经过去,从现在起如何自新,才真正要紧。我们行善安心,才真正要紧。守护自己的人,也守护别人眼中的自己。觉察,是最伟大的才华。人和人相处,应常常借用对方的眼睛看彼此的世界,更可去除我执。你就是全世界、我就是你,是自他不二伦理的基础。家庭是实现慈悲最基本的人伦组织。以好心对待坏心,便是慈悲。放下爱恨,一切顺其自然。
这是一个讲究创造力的时代,对于生命的未来,也应努力经营、用心创造,多行善事,我们的生活才能丰富精彩,多行善事,便能创造一个光明的未来。
善行有四点
第一有道德的做事就是善行,
第二有施舍的发心就是善行,
第三有惭愧的心念就是善行,
第四有光明的传播就是善行。
善恶报应不是鬼神加给我们的,也不是佛菩萨、上帝或阎罗王给我们的,一切吉凶祸福全是自己造的,所谓「自作自受」,真正明白这个道理的人,他纵然遭遇一切灾祸,也不会怨天尤人,受到别人的侮辱、陷害,也不会埋怨于人,因为他知道这是因果报应。我们过去不得罪人,今天别人就不会得罪我,我过去没有陷害人,今天别人怎么会陷害我,我们受人侮辱,受人毁谤,受人陷害,都是自己造的。平时能积德行善,你所得的果报是「称心如意」,你心行不善,你所得的果报就是「不如意」,一切都是自作自受,与人无关。
善恶因果不能抵销
相信因果,善因善果,恶因恶报,善恶不能抵消,我造了很多错事,现在多做一点好事情弥补,没有这个道理,善事善因决定是善报,恶因决定是恶报,到底是善报在前,是恶报在前,那是缘分不一样,所以只要有因,因遇到缘,果报就现前,如果我们遇到善缘,我们的善因先报,先现前,善因报完之后,可能遇到恶缘,我的恶因就又现前。
现代的社会,夫妻不和、父子不和、兄弟不和,这是普遍的现象,为什么会不和,你要讲原因,那是宿世的因缘。家庭不和谐,别人的离间、挑拨,这只是缘。因是什么,因是自己过去曾经造不善业,我们过去常常去破坏别人,因缘果报自作自受,到后来也会有很多人来破坏我们,确实因果报应,丝毫不爽。夫妇、家庭如是,团体、社会、国家亦复如是。因果报应是世出世间的定律、真理,也没有办法改变因果。没有法子改变因果,这个道理讲得很多很透彻。一切果报都是自作自受,我们纵然受了不善果报,决定不能够怨天尤人,纵然是别人毁谤我们,欺骗我们,我们上了当,我们也不能够怪他。为什么,他只是个缘,我过去生中造作不善,所以今生才会受恶报,这才是事实的真相！
种善因得善果
断恶修善,积功累德,回向给冤亲债主,专修清净心,身心清净,缘断了果报不生,见不得别人好,不愿意别人比自己好,是嫉妒,嫉妒属于盗心,要痛心悔改,见他人善能随缘赞助,就是随喜功德,能成人之美,就是成就自己的功德,许多人谈因果,很容易造成一种错解,就是只强调前世的因果,误以为既然一切都是命定的,就变成消极的不必作为、也不能作为,只能听天由命的宿命论者,却忽略了今世的因果更重要,这辈子所作所为才是最重要的关键,所谓改造命运,心想事成,才是谈因果的真正目的。
祝福您:健康、快乐、有智慧。
